Vatikanas pirmadienį, balandžio 27 dieną, paskelbė naują dokumentą, kuriuo siekiama skatinti šeimoje rūpintis kūrinija ir žmogaus gyvybe. Jame perspėjama apie tam tikrų „ideologijų“ plitimą, prieštaraujantį gyvybei ir skatinantį abortus bei sterilizaciją kaip priemones kontroliuoti gyventojų skaičiaus augimą.
Dokumente konstatuojama, kad šiandien egzistuoja „tendencija laikyti demografinį augimą pagrindine grėsme žmonijai“, ir apgailestaujama dėl kai kurių vyriausybių politikos, kurios „skatina abortus, kartais ragindamos skurdžiose šalyse taikyti sterilizaciją“ ir taip įgyvendina „griežtą gimstamumo kontrolę“. Šiame kontekste cituojama enciklika Caritas in veritate, paskelbta 2009 metais popiežiaus Benedikto XVI.
Dokumentas remiasi keturių pastarųjų popiežių mokymu. Seniausias dokumentas, į kurį jame atsigręžiama, yra Gaudium et Spes, paskelbta Vatikano II susirinkimo ir promulguota šv. Pauliaus VI (Paulius VI) 1965 metų gruodžio 7 dieną. Taip pat pateikiamos šv. Jono Pauliaus II įžvalgos, ypač dokumentuose Familiaris Consortio ir Sollicitudo Rei Socialis, kurie padėjo pagrindus šeimos ir socialinės doktrinos srityse.
Dokumente taip pat integruojamas popiežiaus Pranciškaus mokymas. Apaštališkajame paraginime Evangelii Gaudium jis ragina Bažnyčią būti išeinančia, orientuota į Evangelijos skelbimą ir artima žmogaus gyvenimo paribiuose esantiems žmonėms. Ši pastoracinė kryptis taikoma šeimos gyvenimui dokumente Amoris Laetitia, kuriame pabrėžiama atpažinimo ir lydėjimo svarba.
„Dėl šios situacijos nesuskaičiuojamas skaičius vaikų taip ir negimsta – vaikų, kuriems atimta pirminė kūrinijos dovana, pati gyvybės dovana“, – apgailestauja Vatikanas.
Dokumente pažymima, kad ši problema pasireiškia ir tada, „kai visuomenė yra trikdoma bandymų panaikinti lyčių skirtumą, nes ji nebesugeba jo priimti ir suprasti“.
Atsakydamas į šias tendencijas, dokumentas ragina dėmesį sutelkti į kitus, iš tiesų žalingais laikomus veiksnius: kraštutinį vartotojiškumą, taršą, „išmesk ir pakeisk“ kultūrą bei siekį absoliučiai valdyti žmogaus kūną jį manipuliuojant, pasitelkiant naujausias technologijas.
Pažymima, kad šios kryptys atsiranda tada, kai „negerbiama teisė į gyvybę ir natūralią mirtį, kai dirbtinai reguliuojamas pradėjimas, nėštumas ir gimimas, kai žmonių embrionai aukojami moksliniams tyrimams“, taip pat kai vyriausybės „skatina abortus“ ir įgyvendina „griežtą gimstamumo kontrolę“.
Lytinis ugdymas šeimoje
Dokumente pabrėžiama, kad visapusiškas vaikų ugdymas turi apimti ir meilės bei lytiškumo ugdymą. Pripažįstama, kad ši tema kelia daug diskusijų ir dažnai sukelia konfliktų tarp mokyklų ir šeimų dėl to, ką derėtų mokyti.
Vatikanas pažymi, jog „mokėjimas priimti savo kūną, juo rūpintis ir gerbti jo prasmę yra esminis tikrosios žmogiškosios ekologijos elementas“, nes kūno priėmimas kaip Dievo dovanos leidžia priimti ir pasaulį kaip Tėvo dovaną bei bendrus namus.
kūno priėmimas kaip Dievo dovanos leidžia priimti ir pasaulį kaip Tėvo dovaną bei bendrus namus.
Praktiniu lygmeniu šeimos raginamos prisiimti atsakomybę ugdant vaikus, atsižvelgiant į jų amžių kalbėti apie būtinybę saugoti žmogaus gyvybę nuo aborto, surogatinės motinystės ir eutanazijos, rūpintis pažeidžiamaisiais šeimos nariais, taip pat atskleisti žmogaus lytiškumo grožį, orumą ir prasmę.
Taip pat siūloma bendradarbiauti su vietos mokyklomis, skatinant ekologinius sprendimus tiek infrastruktūroje, tiek ugdymo turinyje, pavyzdžiui, kuriant mokyklų sodus ar mokantis botanikos.
Integralioji ekologija šeimos gyvenime
Dokumentas „Integralioji ekologija šeimos gyvenime“ parengtas bendradarbiaujant Integralios žmogaus raidos skatinimo dikasterijai ir Pasauliečių, šeimos ir gyvybės dikasterijai. Pasak rengėjų, prie jo dirbo teologai, konsultantai ir sutuoktinių poros.
Dokumente pateikiamos praktinės idėjos ir patarimai, skirti asmenims, šeimoms ir Bažnyčios bendruomenėms, siekiant spręsti aplinkosaugos iššūkius ir skatinti visapusišką žmogaus vystymąsi. Pirmojoje dalyje pristatomos pagrindinės sąvokos, paremtos popiežiaus Pranciškaus raštais.
Antroji dalis grindžiama septyniomis temomis, įkvėptomis enciklikos Laudato si’: įsiklausymu į Žemės šauksmą, rūpinimusi vargstančiaisiais, ekologinės ekonomikos skatinimu, tvaraus gyvenimo būdo puoselėjimu, ekologiniu ugdymu, ekologinės dvasinės dimensijos stiprinimu šeimoje ir aktyviu dalyvavimu bendruomenės gyvenime.
Kiekvienas skyrius apima temos paaiškinimą, praktines pasekmes, klausimus apmąstymui ir veiklos pasiūlymus.
Konkretūs siūlymai šeimoms
Dokumente pateikiamos konkrečios rekomendacijos: mokyti vaikus gerbti gyvūnus, vengti maisto ir energijos švaistymo, dažniau naudotis viešuoju transportu, ieškoti nebrangių būsto apšiltinimo sprendimų bei tinkamai rūšiuoti atliekas.
Galiausiai raginama įsitraukti į solidarumo projektus, skirtus pažeidžiamoms grupėms – vietinėms bendruomenėms, pabėgėliams, migrantams, rizikos grupės vaikams, sunkumus patiriančioms šeimoms ar neraštingiems asmenims.
Dokumente taip pat keliami klausimai dėl tėvų vaidmens ugdant vaikus vartotojiškoje visuomenėje. „Tėvai, siekiantys ugdyti saikingumą ir kuklų gyvenimo būdą, gali būti laikomi autoritariškais arba nepaisančiais rinkodaros ir bendraamžių spaudimo. Kaip jiems padėti įveikti šiuos iššūkius?“ – klausiama tekste.
