LRT nuo pradžių buvo išskirtinai ir dažnai dirbtinai aistras kurstanti tema, bet į naują lygį beprotybę pakėlė situacija su vyskupo Jono Kaunecko pasisakymu. Faktiškai visa LRT direktorės gynėjų armija stojo vertinti vyskupo rezistento moralę ir kaltinti jį, jei ne pedofilja, tai bent pedofilų gynimu. Tuo pačiu ir visą Bažnyčią pradėta kaltinti tiek pedofilijos, tiek ir net (Žalimo sienoje) rusofašizmo dangstymu. Toli nuėjome ir šįkart tikrai ne netyčia, o labai sąmoningai ir planingai, B. Davidonytei uždavus toną.
Vyskupas Kauneckas tikrai faktiškai netiksliai ir pernelyg užaštrindamas pakomentavo protestus dėl LRT. Na, nedominuoja ten necenzūriniai plakatai, buvo vienas kitas. Spėčiau, kad patikėjo ta pačia dezinformacija, kaip ir Žemaitaitis. Tik politikui Žemaitaičiui užkibti už informacinės atakos gėda, o 87-erių emeritui vyskupui jau tikrai ne. Esmė ne kiek nepadoriai elgėsi ar nesielgė protestuotojai, ne ar teisus ir tikslus yra Kaunecko įrašas. Kam rūpėtų tiesa, ypač žurnalistai, galėjo su juo susisiekti tiek komentaro, tiek duoti pastabas. Niekam tai nerūpėjo. Esmė yra, ar gali žmogus laisvai reikšti kultūrininkams nepriimtiną poziciją, nesulaukdamas už tai totalinio puolimo?
Dabar išeina, kad negali. Nes Kaunecko niekas netaršo už kažkokius konkrečius žodžius. Su žodžiais nepolemizuoja. Vietoje to Kaunecko komentaras buvo visur ištiražuotas iškart prikišant jo esą kadaise viešą bandymą ginti pedofilija apkaltintą kunigą. Kaip tai susiję su LRT protestais? Visiškai niekaip. Bet šiuo atveju nutarta padaryti pavyzdį iš Kaunecko ir sudaužyti jį apeliavimais į jo tikras ar tariamas (Davidonytės tyrimai man, atleiskit, nėra patikimas šaltinis) praeities klaidas. Neva štai, žiūrėkite, jis toks niekingas žmogus, kad neturi teisės nieko sakyti apie jokius protestus. Arba dar geriau: žiūrėkite, kokie niekingi žmonės protestais piktinasi. Ir dar: štai kokia ta Bažnyčia, skirianti atstovą į LRT tarybą, kur iki šiol tas atstovas (Vaišvilaitė) gynė MGB, bet nauja kandidatė Ruškytė, kas ten žino, klikai nebe sava ir gal nebegins. Tad reikia diskredituoti visą Bažnyčią ir jos vaidmenį LRT taryboje.
Visa tai yra klasikinė demagogija ir manipuliacija. Į konkrečius pasisakymus padorus žmogus atsako kritikuodamas būtent tuos pasisakymus, o ne bandydamas nurašyti žmogų kaip išvis neturintį teisės kalbėti. Jokios praeities klaidos neatima teisės kalbėti, kaip ir jokie praeities nuopelnai nesuteikia teisės būti aukščiau kritikos. Dabar gi po ir akivaizdžiai dėl vieno konkretaus pasisakymo apie LRT protestus bandoma sunaikinti bet kokią Kaunecko reputaciją traukiant su diskusija visiškai nesusijusius klausimus. Tai yra bet kokios žodžio laisvės, laisvos diskusijos ar demokratinės viešosios erdvės priešingybė.
Pagal tokią logiką tas pats Šarūnas Černiauskas už savo kaip žurnalisto nuopuolį turėtų būti tiesiog ignoruojamas, o visi jo tyrimai laikomi niekiniais. Bet panašu, kad taip nėra ir ypač šiandien niekinantys Kaunecką nemato tame jokios problemos. Ir ne, Kauneckas nesusilaukė kritikos, su juo nepolemizuojama. Vietoje to teigiama, kad Kauneckas neturi teisės kalbėti, kaip jis drįsta kalbėti, būdamas toks ir toks. Tai klasikinė cenzūra.
Ėjimas tiek gudrus, kad iš tiesų įmanoma nesuprasti, kokio masto cancelinimas antrą dieną čia vyksta. Bet a) jūs pakankamai protingi; b) dabar jums jau buvo paaiškinta.
Pagaliau kuo kaltinamas Kauneckas? Jeigu tikėti Davidonyte (dėl faktų iškraipymų gausos jos darbuose aš turiu rimtų abejonių, ar galima tiesiog aklai tikėti, bet tarkime), Jonas Kauneckas skatino abejoti ir pats abejojo vieno pedofilija kaltinto kunigo kalte, nesutiko net kai jis buvo nuteistas. Kauneckas seniai ir viešai (todėl kokia čia naujiena ir kodėl dabar apie tai prakalbome?) kreipėsi į teisėsaugą reikšdamas abejonę, ar tikrai patikimi mažametės mergaitės liudijimai prieš kunigą, ar jai tie teiginiai nebuvo įkalbėti su kunigu konfliktavusios mamos ar tiesiog išsigalvoti, kaip dažnai būna su mažais vaikais.
Mėginta užčiaupti Toliatą, po to Doveiką, dabar Kaunecką. Reikia tą įžiūrėti ir įvertinti.
Neturiu jokių žinių apie tą bylą ir jokios teisės spręsti, ar Kaunecko abejonės buvo pagrįstos. Gal jis buvo neteisus. Teismo sprendimu neteisus. Bet tokios bylos, kur tenka remtis tik liudijimais, amžinai palieka klaustukų ir visi turi teisę asmeniškai abejoti. Pats klausimas yra normalus ir leistinas, nes visi žino, kad vaikai dažnai leidžia fantazijoms virsti tikrove, o klaidos kaina tokioje byloje milžiniška.
Vėlgi, manau, dauguma protestuojančių dėl LRT ir pasipiktinusių Kaunecku prieš 17 metų visiškai sutiko, kad mažos mergaitės parodymai gali būti klaidingi. Tada Garliavoje viena maža mergaitė liudijo, kad jos biologinė motina atidavė ją suaugusių vyrų seksualiniams žaidimams. Minios žmonių tikėjo liudijimu ir priešinosi, kad tą liudijusi mergaitė nebūtų atiduota ja prekiavusiai mamai. Minios žmonių iš to juokėsi ir vaiko liudijimu netikėjo. Šiandien Kauneckas vadinamas pedofilų gynėju, nes kažkada naudojosi ta pačia abejone, kuria naudojosi ir visi, savo laiku nepatikėję Garliavos pedofilų klanu. Tai absurdiška, neteisinga, bet visų pirma tai tiesiog manipuliacinė priemonė siekiant su trenksmu užčiaupti ‘neteisingai’ apie LRT pasisakiusį žmogų.
Drįstu spėti, kad visas šis puolimas Kaunecko tikrai neužčiaups. Taip jau nutiko, kad tai jokio komforto ir jokio pritarimo iš aplinkos neieškantis žmogus. Sovietmečiu tai jam leido draudimo metais rengti vaikus Komunijai, burti Eucharistijos bičiulių tinklą, dalyvauti Tikinčiųjų teisėms ginti katalikų komiteto veikloje bei Katalikų Kronikos leidyboje ir platinime. Kauneckas už šią veiklą persekiotas, tardytas, kalintas, jo artimiausių žmonių gyvenimai tiesiogiai sunaikinti represinių struktūrų. Šis žmogus didesnis už visus mūsų saugios ir sočios kasdienybės dalyvius, mėgstamus ir ne. Bet kurią kitą dieną, kai neapykanta neaptemdo akių, daugelis laisvę mylinčių ir skambius komentarus sau leidusių žmonių svarstytų nebent, koks galėtų būti deramas jo drąsos ir aukos Lietuvai įvertinimas.
Ir pabaigai. Esu griežtai prieš bet kokias nuolaidas seksualiniams nusikaltėliams, esu už atsakomybės jiems griežtinimą, nemanau, kad dvasininkai turi galėti slėptis už kanonų teisės nuo pasaulietinės bausmės. Manau, kad Bažnyčia padarė daug klaidų šiais klausimais. Esu tą pasakęs nemažai kunigų ir vyskupų. Niekaip neteisinu Kaunecko sprendimo ginti nuteistą kunigą, nežinau, kas ten teisus. Bet šis puolimas prieš jį yra niekaip ne apie pedofilijos dangstymą. Jis apie teisę turėti nuomonę LRT klausimu ar, potencialiai, bet kuriuo kitu klausimu, kuriuo save elitu laikančiai visuomenės daliai tai nepatinka. Mėginta užčiaupti Toliatą, po to Doveiką, dabar Kaunecką. Reikia tą įžiūrėti ir įvertinti.
Už laisvą žodį, iš tikrųjų.
