Popiežius priminė, kad poreikį keisti su santuokos bylomis susijusias normas išsakė 2014 m. į neeilinę asamblėją susirinkę Vyskupų sinodo dalyviai, prašę, kad bylos būtų sklandesnės ir greitesnės. Atsižvelgiant į Sinodo siūlymus buvo paskelbti du santuokos bylų procedūras lotynų ir rytų apeigų Katalikų Bažnyčioje reformavę juridiniai aktai –   motu proprio „Mitis Iudex Dominus Iesus“ ir „Mitis et Misericors Iesus“.

Popiežius sakė, jog imdamasis reformos jis visų pirma norėjo iškelti vietinei Bažnyčiai vadovaujančio vyskupo vaidmenį. Vyskupas yra atsakingas už teisingumo vykdymą vyskupijoje ir kaip teismų veikimo garantas, ir kaip teisėjas, turintis asmeniškai priimti sprendimą bylose, kuriose santuokos negaliojimas yra akivaizdus. Pranciškus sakė, jog jį liūdina kartais gaunamos žinios, kad šiandien, po dešimties metų nuo reformos, tikintieji vis dar nežino apie tokią galimo santuokos negaliojimo pripažinimo galimybę.

Santuokos bylų reformą įkvėpė rūpinimasis sielų išganymu, jis turi skatinti ir per reformą įvestos naujos tvarkos taikymą. Pasak popiežiaus, reikia priimti kaip rimtą iššūkį skausmą žmonių, reikalaujančių aiškumo dėl jų asmeninės situacijos, trokštančių žinoti, ar jie gali dalyvauti sakramentiniame gyvenime. Daugeliui nelaimingą santuokinę patirtį išgyvenusių žmonių santuokos galiojimo ar negaliojimo nustatymas yra labai svarbus. Reikia padėti šiems žmonėms kuo greičiau išsiaiškinti savo padėtį.

Santuokos bylų reformą įkvėpė rūpinimasis sielų išganymu, jis turi skatinti ir per reformą įvestos naujos tvarkos taikymą.

Popiežius šia proga pakartojo, kad santuokos bylų reformos tikslas buvo ne negaliojimo pripažinimo palengvinimas, bet proceso sklandumas ir greitumas. Būtent dėl to buvo panaikintas reikalavimas, kad pirmosios instancijos teismo paskelbtą sprendimą dėl santuokos negaliojimo patvirtintų dar ir antrosios instancijos teismas.

Pranciškus taip pat priminė, kad tiriant santuokos bylas visada reikia su didžiausia pagarba žiūrėti į santuokos ir šeimos tikrovę, nes šeima yra gyvas Švč. Trejybės meilės atspindys. Taip pat reikia atsiminti, kad santuokos neišardomumas yra ne tikslas, kuriam sutuoktiniai tarnauja tik savo pastangomis, bet visų pirma malonė, Dievo pažadas. Dievo ištikimybė daro įmanomą ir žmogaus ištikimybę.

Tad bažnytinių teismų teisėjų tarnystė tiriant santuokos bylas turi būti suprantama visų pirma kaip tarnystė sielų išganymui. Bažnyčia teisėjams patiki labai atsakingą, bet ir labai kilnią užduotį. Popiežius linkėjo teisėjams šiuo metu švenčiamo Jubiliejaus kontekste vykdyti savo pareigas kaip tarnystę vilčiai, kuri niekada nenuvilia, niekada neapgauna.

The post Popiežius: tikintieji vis dar nežino apie santuokos negaliojimo pripažinimo galimybę appeared first on LAIKMETIS.

Evangelistas Jonas pasakoja, kaip Jėzus su pirmaisiais mokiniais dalyvavo Galilėjos Kanoje vykusiose vestuvėse. Iš tiesų panašu, kad sužadėtinis ar sužadėtinė buvo Marijos ir Jėzaus giminaičiai ar labai artimi draugai. Marija drauge su kitomis moterimis rūpinosi, kad vestuvių pokylyje nieko netrūktų. Anuomet vestuvių pokylis tęsdavosi kelias dienas ir jame ypač buvo svarbus geras vynas, kuris, anot Šventojo Rašto, „linksmina žmogaus širdį“. Todėl jaunavedžio šeima iš anksto rūpinosi sukaupti pakankamai gero vyno atsargų.

Marija pastebėjo, jog vynas baigiasi, o vestuvių pokylio pabaigos dar nesimato. Jaunavedžių laukė didelis nemalonumas; svečiai būtų labai pasipiktinę, kad sutuoktinis nepasirūpino tuo, kas vestuvių pokylyje buvo itin svarbu. Matydama artėjančią bėdą, kaip rašo evangelistas, Marija Jėzui praneša: „Jie nebeturi vyno“ (Jn 2, 3). Šiuose žodžiuose nesunkiai galime įžvelgti Marijos tikėjimą, kad jos Sūnus gali surasti išeitį. Nors Jėzus pasakė, kad jo valanda dar neatėjusi, bet Marija tuojau paliepė tarnams: „Darykite, ką tik jis jums lieps!“

Atkreipkime dėmesį, kad Jėzus kaip Mesijas pirmą kartą apsireiškia ne kokiu nors kitu metu, bet kai jauni žmonės kuria šeimą.

Per trisdešimt Jėzaus gyvenimo Nazarete metų nebuvo atvejo, kad Jėzus būtų nepaklausęs motinos Marijos, todėl ji buvo tikra, kad jos Sūnus ir šį kartą paklausys. Jėzus tuojau paliepė tarnams sklidinai pripilti akmeninius indus vandens, o kai tai buvo padaryta, liepė semti ir nešti stalo prievaizdui. Šis stebėjosi, kad jaunikis vestuvių pokylio pabaigoje patiekė tokio gero vyno.

Atkreipkime dėmesį, kad Jėzus kaip Mesijas pirmą kartą apsireiškia ne kokiu nors kitu metu, bet kai jauni žmonės kuria šeimą. Tuo pabrėžiama, kad vyro ir moters kuriama šeima Dievo Kūrėjo plane yra be galo svarbi ir kad ji turi būti kuriama, pasikviečiant ją laiminantį Dievą.

Šiuo metu liberali ideologija atmeta vyro ir moters kuriamos šeimos modelį ir perša mintį, kad šeimą gali sukurti ne tik skirtingų lyčių asmenys, bet ir vienalyčiai žmonės ir kad kuriant šeimą nebūtinas Dievo palaiminimas. Negana to, peršama mintis, kad šeimai sukurti nereikalinga net civilinė santuoka, užtenka gyventi kaip partneriams, kurie bet kuriuo metu gali vienas kitam pasakyti sudie! Tokia nuostata visuomenei yra pražūtinga.

Kai šeimose nelieka Dievo ir kai šeimos kuriamos net be santuokos, tuomet katastrofiškai mažėja kūdikių gimstamumas ir visuomenė pradeda eiti išmirimo keliu. Šiuo keliu eina dabartinė Lietuva, nes vienai moteriai jau tenka tik 1,34 vaikelio. Kad visuomenė neišmirtų, reikia, kad vienai moteriai tektų bet 2,1 vaikelio. Jeigu šiuo keliu ir toliau eisime, tai ateityje Lietuva bus be lietuvių.

Galilėjos Kanos vestuvių įvykis taip pat kalba apie Motinos Marijos tarpininkavimo branginimą. Dievo Sūnaus įsikūnijimas įvyko Marijai ištarus „taip“ Dievo planui prisiimti žmogaus prigimtį. Pirmasis Jėzaus stebuklas buvo padarytas taip pat tarpininkaujant Marijai. Dievo žodis kviečia mus branginti šį Marijos tarpininkavimą ir savo reikalus patikėti tai, kurią Dievas pasirinko kaip bendradarbę žmonių išgelbėjimo misijoje.

Todėl mes meldžiamės: „Tavo apgynimo šaukiamės, šventoji Dievo Gimdytoja! <...> Mergele garbingoji ir palaimintoji, mūsų Valdove, mūsų Tarpininke, mūsų Užtarėja, su savo Sūnumi mus sutaikink, savo Sūnui mus paveski, savo Sūnui mus atiduoki!“

The post Kardinolas Sigitas Tamkevičius. „Jie nebeturi vyno“ (Jn 2, 3) - 2 eilinis sekmadienis appeared first on LAIKMETIS.

Suvokdami, kad skyrybos nėra sprendimas, o verčiau praradimas, suprantame, kad šis praradimas kyla iš įsipareigojimų nesilaikymo ir atsakomybės išsižadėjimo. Kitaip tariant, prarandame santuokos grožį dėl išdavystės. Išdavystės – pirmiausia Dievo ir sutuoktinio(-ės), kuriam(-iai) prisiekiame prieš Dievą šiais žodžiais „Aš,…, imu Tave,…, savo žmona/vyru ir prisiekiu būti tau ištikimas(-a). Kai laimė lydės ar vargas suspaus, kai sveikata tvers ar ligos suims. Visą gyvenimą Tave mylėsiu ir gerbsiu. Tepadeda man Dievas.“ Duodant santuokos įžadus, šis pasižadėjimas tampa ne laikinu, o amžinu.

Tad skyrybos parodo, kad vienas arba abu sutuoktiniai atsisako šio įsipareigojimo ir atsakomybės. Tai ne tik kito žmogaus išdavystė, bet ir nepagarba santuokos sakramentui, kuris yra laikomas šventu ir nesunaikinamu. Tai tampa išdavyste tiek žmogaus, tiek Dievo akivaizdoje. Santuoka yra sakramentas, Dievo palaimintas moters ir vyro ryšys. Todėl šeima yra Dievo plano dalis – ne tik kiekvieno žmogaus gyvenimo, bet ir visos visuomenės pagrindas: „Ką tad Dievas sujungė, žmogus teneperskiria“ (Mt 19,7), todėl galiausiai sutuoktinių skyrybos griauna šį planą.

Skyrybos – ne tik dviejų žmonių gyvenimus, bet ir visą visuomenę – moralinį jos audinį veikiantis įvykis. Šeima yra visuomenės branduolys, perduodantis moralines vertybes, kurios formuoja jauną žmogų ir stiprina mūsų socialinę kultūrą. Skyrybos griauna šį branduolį, nes vaikai praranda stiprios šeimos modelį, kuriuo galėtų sekti. Tai leidžia jiems manyti, kad šeimos ryšiai yra laikini, o atsakomybė už partnerį ir vaikus gali būti nutraukiama, kada panorėjus. Tolesnis poveikis yra domino efektas – vaikai užauga prisibijodami santuokos atsakomybės, nes nėra matę tvirtos šeimos pavyzdžio, pradeda prioretizuoti individualizmą, nes „aš“ tampa svarbiau nei „mes“.

Tačiau šio nusivylimo šeima kontekste, Bažnyčia turi tvirtą misiją – ne tik saugoti šeimos vienybę kaip Dievo plano dalį, bet ir padėti santuokoms išgyventi sunkumus. Ji siūlo dvasinę paramą per šeimos paramos grupes, sielovadą ar specialius kursus, rekolekcijas sutuoktiniams. Taip pat ugdomas supratimas apie santuokos prasmę, kad santuoka nėra vien tik teisinis susitarimas, bet sakramentas – šventas įsipareigojimas prieš Dievą ir vienas kitą. Padėdama ieškoti kitų, nei skyrybos, problemų sprendimų, Bažnyčia padeda ne tik sutuoktiniams, bet ir visai visuomenei kurti atsparesnę ir vieningesnę bendruomenę.

nusivylimo šeima kontekste, Bažnyčia turi tvirtą misiją – ne tik saugoti šeimos vienybę kaip Dievo plano dalį, bet ir padėti santuokoms išgyventi sunkumus.

Visgi, Bažnyčia žvelgia į situacijos realybę ir mato ne tik juoda – balta. Nors sakramentinė santuoka yra neišardoma ir negali būti nutraukta, tačiau Katalikų bažnyčia skyrybas gali pateisinti tam tikrais atvejais, kurie yra numatyti Kanonų teisės kodekso straipsniuose. Pateikiu keletą argumentacijų iš Kanonų teisės.

1153 str. 1 dalis: „Jei kuris nors iš sutuoktinių sukelia rimtą psichinį ar fizinį pavojų kitam sutuoktiniui ar palikuoniams arba kitaip apsunkina bendrą gyvenimą, tas sutuoktinis suteikia kitam teisėtą priežastį išvykti vietinio ordinarinio teismo nutarimu arba net savo nutarimu, jei kyla delsimo pavojus.“

Ši nuostata galioja fizinio ir psichologinio smurto atvejais, kai vieno sutuoktinio elgesys kelia pavojų gyvybei ar moralei. Atsiskirti nuo sutuoktinio(-ės) galima ir nelaukiant bažnyčios sprendimo, jei tai būtina padaryti skubiai.

1152 str. 1 dalis: „Nors nuoširdžiai rekomenduojama, kad sutuoktinis, vedamas krikščioniškosios meilės ir rūpindamasis šeimos gerove, neatsisakytų atleisti svetimaujančiam partneriui ir nenutrauktų santuokinio gyvenimo, vis dėlto, jei sutuoktinis aiškiai ar tyliai nepritarė kito kaltei, jis turi teisę nutraukti santuokinį gyvenimą, nebent sutuoktinis sutiko su svetimavimu, davė tam priežastį arba taip pat svetimavo.“

Todėl nors Bažnyčia ir skatina atleidimą bei susitaikymą, tačiau sutuoktinis(-ė) dėl partnerio(-ės) santuokinės neištikimybės, turi teisę į skyrybas. Tačiau ši teisė galioja tik vienerius metus, nuo neištikimybės fakto sužinojimo. Kitais atvejais skyrybos nėra laikomos teisingu sprendimu.

Tad skyrybos tampa tikrai giliu išbandymu mūsų vertybėms, atsakomybei bei įsipareigojimų suvokimui. Todėl turėkime omenyje, kad santuoka – tai ne trumpalaikis projektas ar absoliutus medaus mėnuo. Tai šventas sakramentas, įkūnijantis Dievo meilę ir ištikimybę per vyro ir moters santykį. Todėl nebūkime lengvabūdiški rinkdamiesi vyrą ar žmoną santuokai, kaip ir nebūkime lengvabūdiški bėgdami nuo sunkumų skyrybų keliu. Jei skyrybos vis dėlto yra jūsų mintyse, prieš priimdami sprendimą, atlikite gilią sąžinės peržvalgą ir atsižvelkite į tai, kad skyrybos yra ne tik jūsų, bet ir jūsų vaikų, sutuoktinio, net ir visos visuomenės likimo klausimas.

Todėl mūsų atsakomybė – ne tik asmeniškai, bet ir kartu su Dievo malone stengtis puoselėti meilę, atsidavimą, įsipareigojimą bei atsakomybę kitam žmogui, kurie būtų stipresni už bet kokius gyvenimo sunkumus ir išbandymus. Tad brangūs ateities ar dabarties sutuoktiniai, išlikite ištikimi savo įžadams, nes būtent ištikimybėje ir meilėje slypi tikrasis gyvenimo grožis, laimė ir prasmė!

The post Greta Plaskovičiūtė. Kodėl skyrybos nėra sprendimas? (II) appeared first on LAIKMETIS.

Bendras pareiškimas, kurį pasirašė sekminininkai, baptistai, evangelikalai liuteronai ir Romos katalikų bažnyčia Norvegijoje, dar kartą parodė, kad praraja tarp konservatyvių ir liberalių krikščionių tik didėja.

Itin glaustame dokumente 36 organizacijos, atstovaujančios įvairioms Norvegijos krikščioniškoms tradicijoms, viešai patvirtino savo įsitikinimus dėl heteroseksualios santuokos, atmetė queer teoriją, pasisakė prieš translytiškumo skatinimą tarp vaikų ir surogatinę motinystę įvardino kaip vaikų teisėms prieštaraujančia praktika.

Bažnytinių judėjimų ir misijų agentūrų pasirašytoje deklaracijoje taip pat raginama pagarbiai diskutuoti „atviroje visuomenėje, kurioje yra vietos įsitikinimų įvairovei, pasižyminčiai abipuse pagarba“. Jie įspėja dėl valdžios institucijų „aktyvizmo“, kurios „viršija savo įgaliojimus ir valdžią, bandydamos daryti spaudimą piliečiams ir organizacijoms“, siekdamos konkrečių tikslų, dėl kurių ribojama „sąžinės ir religijos laisvė“.

2023 m. Norvegijos vyriausybė priėmė griežtą vadinamosios konversijos terapijos draudimą, kuris sukėlė ne tik krikščioniškų organizacijų, bet ir profesinių organizacijų bei kai kurių žmogaus teisių ekspertų protestus.

Po tam tikrų korekcijų jis gavo absoliučią balsų daugumą parlamente.

Svarus balsas diskusijose, neigiamai reagavęs į 36 krikščionių grupių deklaraciją, buvo Norvegijos Bažnyčios pirmininkas vyskupas Olavas Fykse Tveitas.

Bažnyčios, kuriai vis dar priklauso daugiau nei pusė šalies gyventojų, vadovas sakė, kad bendras katalikų ir evangelikų pareiškimas „nuvylė“, nes tai „nėra geras indėlis į krikščionių vienybę“.

Den Norske Kirke vadovas taip pat pasmerkė „prastą Šventojo Rašto naudojimą“ ir nereikalingą teologijos ir medicinos mokslo maišymą. Fykse Tveitas 2010-2020 m. buvo Pasaulio bažnyčių tarybos (PBT) - pasaulinio judėjimo, kuriam priklauso dauguma teologiškai liberalių protestantų bažnyčių, - generalinis sekretorius.

The post Norvegijoje liuteronų bažnyčia pasmerkė bendrą katalikų ir evangelikų deklaraciją apie šeimą appeared first on LAIKMETIS.

Įstatymo projektas žemesniuosiuose rūmuose priimtas 399 balsais prieš 10, tačiau, prieš jį pasirašant karaliui, jį dar turi patvirtinti Senatas.

Galiausiai įstatymas turi būti paskelbtas oficialiajame leidinyje.

Vienas parlamentaras į posėdžių salę atsinešė didžiulę vaivorykštės spalvų vėliavą.

„Šiandien visuomenė mums įrodė, kad jai rūpi LGBT teisės“, – naujienų agentūrai AFP sakė pažangiosios partijos „Move Forward“, kuri pasisako už LGBTIQ teises, narys Tunyawajas Kamolwongwatas (Tuniavadžas Kamolvongvatas).

„Dabar mes pagaliau turėsime tokias pat teises kaip ir kiti“, – nurodė jis.

Azijoje tos pačios lyties asmenų santuokas pripažįsta tik Taivanas ir Nepalas

Azijoje tos pačios lyties asmenų santuokas pripažįsta tik Taivanas ir Nepalas, o Indijos aukščiausios instancijos teismas spalio mėnesį nukreipė sprendimo priėmimą parlamentui.

Ir nors karalystė yra itin atvira LGBT bendruomenei, Tailando aktyvistai dešimtmečius kovojo su konservatyviomis nuostatomis.

Pasiūlymu santuokos įstatyme nuorodos į „vyrus“, „moteris“, „vyrus“ ir „žmonas“ keičiamos į lyčiai neutralius terminus.

Tai taip pat reiškia, kad įsigaliojus įstatymui LGBTIQ poros karalystėje galės naudotis paveldėjimo ir įsivaikinimo teisėmis.

The post Tailando parlamentas pritarė tos pačios lyties asmenų santuokų įteisinimui  appeared first on LAIKMETIS.

Tokias įstatymo pataisas trečiadienį teikė Teisingumo ministerija, reaguodama į Europos Žmogaus Teisių Teismo (EŽTT) sprendimą, kuriuo pripažinta, kad Lietuva pažeidė Žmogaus teisių ir pagrindinių laisvių apsaugos konvencijos nuostatas, susijusias su saviraiškos laisve.

„(Priėmus įstatymą – BNS) Lietuva išvengtų Europos Komisijos teisės pažeidimo, ką turi dabar Vengrija“, – žurnalistams sakė teisingumo ministrė Ewelina Dobrowolska.

Bylą Strasbūro teisme iškėlė dabar jau mirusi rašytoja Neringa Macatė, kuri ginčijo Lietuvoje sustabdytą jos knygos „Gintarinė širdis“ leidybą.

Pasakų rinkinį, kuriame aprašomi tos pačios lyties asmenų santykiai, 2013 metais išleido Lietuvos edukologijos universitetas, tačiau po kelių mėnesių knygos platinimą sustabdė.

Tokį sprendimą universitetas grindė Žurnalistų etikos inspektoriaus tarnybos raštu, kuriame N. Macatės knyga įvardyta kaip daranti žalą vaikams iki 14 metų. Tuo metu tarnyba savo poziciją aiškino galiojančiu teisiniu reguliavimu.

Nepilnamečių apsaugos nuo neigiamo viešosios informacijos poveikio įstatyme numatyta, kad neigiamą poveikį darančiai informacijai priskiriama tokia, kuria „niekinamos šeimos vertybės, skatinama kitokia, negu Konstitucijoje ir Lietuvos Respublikos civiliniame kodekse įtvirtinta, santuokos sudarymo ir šeimos kūrimo samprata“.

Būtent šios nuostatos Teisingumo ministerija ir siekia atsisakyti.

A. Armonaitė teigė kol kas neskaičiavusi galimo palaikymo Seime, tačiau tvirtino, kad „bus labai blogai“, jei įstatymo pataisoms parlamentarai nepritars

Vyriausybei pritarus, pataisos keliauja į Seimą, kur ministerijos iniciatyvą parlamentarai vertina skirtingai ir prognozuoja, kad šio klausimo svarstymas gali tapti dar viena takoskyra kaip Stambulo konvencijos ratifikavimas ar civilinės sąjungos įteisinimas.

Savo ruožtu Laisvės partijos vadovė Aušrinė Armonaitė teigė besitikinti, kad šios nuostatos pašalinimas iš įstatymo santykių koalicijoje nepablogins.

„Tai yra Vyriausybės projektas, tai Vyriausybės projektui tikimės vieningo palaikymo“, – kalbėjo ji.

A. Armonaitė teigė kol kas neskaičiavusi galimo palaikymo Seime, tačiau tvirtino, kad „bus labai blogai“, jei įstatymo pataisoms parlamentarai nepritars.

„Toliau kapanosimės, kur esame dabar. Siekiame, kad ta spaudos laisvė Lietuvoje būtų tikra, reali“, – sakė A. Armonaitė.

The post Vyriausybė: negalima drausti vaikams pasakoti apie gėjų santuokas appeared first on LAIKMETIS.

Jungtinių Tautų duomenimis, Indijoje gyvena daugiau kaip 220 mln. mažamečių nuotakų, tačiau šiame amžiuje vestuvių, kuriose būtų ištekinama mergaitė, skaičius smarkiai sumažėjo.

Vasarį, per ankstesnę kovos su nelegaliomis vedybomis akciją, Asamo valstijoje jau buvo sulaikyta 4 tūkst. žmonių, įskaitant apvesdintų porų tėvus ir registratorius, leidusius tokioms sužieduotuvėms įvykti.

Valstijos vyriausiasis ministras Himanta Biswa Sarma (Himanta Bisva Sarma) pranešė, kad per specialią operaciją, prasidėjusią anksti ryte, policija pradėjo antrąjį šios kampanijos etapą.

„Tikėtina, kad sulaikymų skaičius didės, – rašė jis savo žinutėje „X“ tinkle. – Dabar jų yra 1 039.“

H. B. Sarma vykdo kampaniją, kuria siekia iki 2026-ųjų visiškai panaikinti nepilnamečių santuokas savo valstijoje.

Pagal įstatymus Indijoje santuokinis amžius yra 18 metų, tačiau milijonai vaikų, ypač skurdesnėse kaimo vietovėse, yra priversti susituokti būdami jaunesni.

Daugybė tėvų ištekina dukras tikėdamiesi pagerinti savo finansinę situaciją.

Rezultatai gali būti pražūtingi: kad galėtų rūpintis – ruošti maistą ir prižiūrėti namus – savo vyrais, mergaitės meta mokyklą, o gimdydamos jauname amžiuje patiria sveikatos problemų.

2017 metais Indijos aukščiausiasis teismas priėmė sprendimą, nulėmusį, kad lytiniai santykiai su nepilnamete žmona laikytini išžaginimu. Tai sulaukė aktyvistų palaikymo.

The post Indijoje - masiniai sulaikymai kovojant su neteisėtomis mažamečių santuokomis appeared first on LAIKMETIS.

Paskutinės instancijos apeliacinis teismas nusprendė, kad vyriausybė „pažeidė savo įsipareigojimą (...) teisiškai pripažinti tos pačios lyties asmenų partnerystę“, teigiama sprendime. Tačiau jame priduriama, kad teismas vienbalsiai atmetė apeliacinį skundą dėl tos pačios lyties asmenų santuokų pripažinimo.

The post Honkongo teismas pritarė tos pačios lyties porų civilinėms sąjungoms appeared first on LAIKMETIS.

Pasak Ukrainos politikės Innos Sovsun, krikščionys yra „atitrūkę nuo realybės". Taip ji pareiškė po to, kai pastorius Vasylis Boyechko išreiškė nepritarimą įstatymo, kuriuo Ukrainoje būtų pripažįstami tos pačios lyties asmenų santykiai, pasiūlymui.

Dalyvaudamas forume "Už krikščioniškas vertybes" Lvovo srities taryboje, V. Boyechko pasmerkė pasiūlymą, sakydamas, kad šis įstatymas "yra blogesnis už šėtoniškojo despoto agresiją".

Forumo dalyviai ratifikavo rezoliuciją, kuria raginama kreiptis į prezidentą V. Zelenskį, kad šis nepriimtų tradicinėms Ukrainos vertybėms prieštaraujančių įstatymų. Be to, rezoliucijoje atstovai raginami parodyti savo poziciją ginant krikščioniškąsias vertybes.

Pasak jo, deputatė "atvirai tyčiojasi iš krikščionių lyderių

Liberalios opozicinės partijos "Holos" ("Balsas / Balsavimas") deputatė S. Sovsun, ryški įstatymo pasiūlymo rėmėja, socialiniame tinkle "Facebook" užsipuolė A. Boyechko žodžius. "Noriu parodyti jums pasaulį, visiškai atitrūkusį nuo realaus gyvenimo, nuo Ukrainos, nuo Europos, nuo XXI amžiaus. Pasirodo, kad žmogaus teisės ir LGBT teisių apsauga yra blogiau už Rusijos agresiją. Iš kokios planetos tu esi?"

Ukrainos krikščioniškos organizacijos "Visi kartu" judėjimo pirmininkas Ruslanas Kuharčiukas kritiškai vertino Sovsun pareiškimus. Pasak jo, deputatė "atvirai tyčiojasi iš krikščionių lyderių". Kuharčiukas nurodo P. Boyechko kaip paskutinį sovietų politinį tikėjimo kalinį. Pastorių sovietų režimas už savo įsitikinimus kalino aštuntajame dešimtmetyje.

The post Gėjų santuokas palaikanti ukrainiečių parlamentarė: „krikščionys yra atitrūkę nuo realybės" appeared first on LAIKMETIS.

Tai teisinis statusas, kurį draudžia Ukrainos konstitucija, tačiau jis atsidūrė dėmesio centre po to, kai prieš metus Rusija įsiveržė į šalį, ir ukrainiečiai, įskaitant LGBTQ+ bendruomenės narius, masiškai ėmė rašytis į kariuomenę.

„Kol kas teisiškai negaliu sakyti, kad turiu sutuoktinį, bet mes to siekiame“, – sakė M. Milovanovas, o ant jo rankovės buvo vienaragio raištis, kurį nešioja kai kurie kariuomenėje tarnaujantys LGBTQ+ bendruomenės nariai.

Toks teisinių ryšių nebuvimas D. Gavriliukui reiškia, jog jis negarantuotas, kad sulauks pranešimo, jei M. Milovanovas būtų sužeistas ar žūtų, nekalbant jau apie kitas teises, kurias turi tarnybos narių sutuoktiniai.

Tačiau nusivylimas šia nelygybe ir Ukrainos siekis sutvirtinti ryšius su Vakarais skatina postūmį priimti naujus įstatymus ir didina pritarimą LGBTQ+ žmonių teisėms, sako aktyvistai ir rodo naujausios apklausos.

Tiek M. Milovanovas, tiek 31 metų D. Gavriliukas, dirbantis nevyriausybinėje grupėje „Ukrainos LGBT kariai už lygias teises“, pasirašė praėjusių metų birželį piliečių inicijuotą peticiją, kuria raginama įteisinti tos pačios lyties asmenų santuokas.

Pateiktas Partnerystės įstatymo projektas

Jie buvo vieni iš daugiau nei 25 000 pasirašiusiųjų – toks skaičius užtikrino, kad pasiūlymas bus pateiktas prezidentui Volodymyrui Zelenskiui.

Jis nurodė vyriausybei paspartinti darbą, susijusį su civilinės partnerystės teisėkūros sprendimu, nes, esant dabartinei karo padėčiai, Konstitucijos keisti negalima.

Ukrainos Aukščiausiosios Rados deputatė Ina Sovsun antradienį pranešė pateikusi registruoti Partnerystės įstatymo projektą.

Savo pranešime socialiniame tinkle „Facebook“ ji pažymėjo, kad Ukrainai kovojant su įsiveržusios Rusijos kariais, jos pajėgose yra tūkstančiai LGBTQ+ asmenų, bet jų teisės iki galo neužtikrinamos.

ji pažymėjo, kad Ukrainai kovojant su įsiveržusios Rusijos kariais, jos pajėgose yra tūkstančiai LGBTQ+ asmenų

„Specialiųjų operacijų pajėgos, teritorinė gynyba, Dešinysis sektorius, Nacionalinė gvardija, priešlėktuviniai raketų daliniai, oro žvalgyba, paramedikai. LGBT ukrainiečiai ir ukrainietės gina Ukrainą įvairiuose ginkluotųjų pajėgų daliniuose, tipuose ir šakose. Kiekvieną dieną jie rizikuoja savo gyvybe ir sveikata lygiai taip pat kaip ir kiti“, – sakė I. Sovsun.

Pranešime ji nurodė, kad kartu su komanda devynis mėnesius rengė Partnerystės įstatymo projektą, tarėsi dėl jo su nevyriausybinėmis organizacijomis, LGBTQ+ kariais.

„Partnerystė yra nauja institucija tiems, kurie negali ar nenori tuoktis. Tuo gali pasinaudoti kariškiai ir civiliai, tos pačios ir skirtingų lyčių poros“, – sakė Ukrainos Aukščiausiosios Rados narė ir pridūrė esanti įsitikinusi, kad visuomenė pribrendo „išsivaduoti iš rusiškų pančių ir sovietinės pasaulėžiūros“.

Aktyvistai nurodo, kad Ukrainos siekis įstoti į Europos Sąjungą yra dar viena paskata priimti naujus teisės aktus, nes Kyjivas turi atitikti žmogaus teisių kriterijus, taip pat ir susijusius su LGBTQ+ asmenimis.

„Įstatymas mūsų nemato“

Pasipriešinimas Rusijos įtakai taip pat paskatino ukrainiečius atmesti tam tikras „tradicines vertybes“, už kurias pasisako Maskva, suvaržiusi LGBTQ+ teises, teigia aktyvistai.

„Žmonės nenori jokių sąsajų su Rusija, net savo idėjomis“, – sakė Edward Reese (Edvard Ris) iš Ukrainos LGBTQ+ eitynes rengiančios organizacijos „KyivPride“ komunikacijos komandos.

Pasak E. Reese, „karas iš tiesų pakeitė ukrainiečių požiūrį į žmogaus teises, nes žmonės, pamatę LGBTQ+ karius, pradėjo matyti jų problemas“.

Tačiau dar laukia ilgas kelias – tai labai jaučia LGBTQ+ kariai, pavyzdžiui, aštuonerius metus santykius puoselėjantys Oleksandras Žuganas ir jo nebinarinės lyties tapatybės partneris, kurie kitą dieną po Rusijos invazijos prisijungė prie Teritorinės gynybos pajėgų.

„Dauguma žmonių tik bunda ir pamato aplink save LGBTQ žmones“, – telefonu iš fronto pozicijos rytinėje Donecko srityje naujienų agentūrai AFP sakė 38 metų vyras.

Jis sakė, kad jis ir jo partneris susiduria su kai kurių kariškių diskriminacija, kurie „mano, kad tokių žmonių kaip mes neturėtų būti“, tačiau mūšio lauke daugelis skiriamųjų linijų yra sugriautos.

„Daug žmonių patikėjo klaidingu naratyvu, kad LGBTQ asmuo negali būti patriotas, – sakė jis. – Būdami čia ir kovodami už savo šalį mes įrodome, kad jie klysta.“

Tačiau yra vienas skirtumas, kurio O. Žuganas ir jo partneris kol kas negali ištrinti. Jei kuris nors iš jų žus, gauti leidimą palaidoti mylimąjį priklausys tik nuo vado geros valios.

„Mes tampame vis labiau matomi“, – sakė jis. Tačiau kol kas „įstatymas mūsų nemato“, pridūrė O. Žuganas.

The post LGBT aktyvistai: karas Ukrainoje skatina priimti gėjų santuokas appeared first on LAIKMETIS.