Asociacija, kuriai priklauso apie 900 egzorcistų visame pasaulyje, savo įspėjimą paskelbė sausio 6 d. straipsnyje organizacijos interneto svetainėje, siekdama „pateikti būtinus paaiškinimus, kad būtų galima gerai veikti skleidžiant dieviškąjį gailestingumą per egzorcizmo tarnystę“.

Asociacija paskelbė straipsnį, nes „pastebėta kai kurių pastoracinių praktikų, kurios, užuot tarnavusios sužeistam Kristaus Kūnui, didina jo kančias ir sukelia dezorientaciją“. Egzorcistai prašo katalikų atsižvelgti į šiuos pastebėjimus ir „vengti nuostatų bei metodų, neatitinkančių autentiško Viešpaties Kristaus veikimo“.

Tekste taip pat pažymima, kad pastaraisiais metais padaugėjo į egzorcistus besikreipiančių žmonių, nes jie stebisi arba yra įsitikinę, kad yra „ypatingo velnio veikimo aukos“.

Tačiau egzorcistai įspėja, kad pasitaiko atvejų, kai tokį įsitikinimą, kurį reikia patvirtinti griežtu tyrimu, neretai palaiko „žmonės, kurie, neturėdami jokio specialaus išsilavinimo šiuo klausimu ir kompetentingo ordinaro įgaliojimo, elgiasi netinkamai, sukeldami sumaištį tarp Dievo tautos“.

Taigi Tarptautinė egzorcistų asociacija įspėja dėl toliau išvardytų devynių klaidingų pastoracinių praktikų, dezorientuojančių žmones, siekiančius išsilaisvinti nuo ypatingo piktojo veikimo.

1. Improvizacija ir sensacija

Asociacija pirmiausia kritikuoja požiūrį kai kurių kunigų, pašvęstųjų asmenų ir pasauliečių, kurie, neturėdami tinkamo pasirengimo ir vyskupo įgaliojimų, „užuot kreipęsi į egzorcistą dėl galimo ypatingo piktojo veikimo“, taiko „savavališkus išlaisvinimo metodus“, kuriems vyskupas nėra davęs leidimo.

„Dar blogiau, kai jie atkalbinėja tikinčiuosius nuo kreipimosi į oficialų savo vyskupijos egzorcistą, siūlydami ieškoti kitų žymių egzorcistų, laikomų „galingesniais“, arba [tvirtindami] apie tariamą jų aptiktą nepaprastą demonišką veikimą“.

2. Dėmesio sutelkimas į velnio darbą, o ne į Evangeliją

Asociacija atkreipia dėmesį, kad „apgailėtina, jog kai kurie, užuot skelbę Jėzaus Kristaus Evangeliją, išlaisvinančią žmogų iš blogio ir nuodėmės vergijos, dėmesį sutelkia tik į velnio buvimą ir darbą“, priversdami pagalbos ieškančius žmones manyti, kad „išlaisvinimas priklauso tik nuo priverstinio maldų ir palaiminimų kartojimo“, nors Kristaus ramybę „galima pasiekti tik per meilės gyvenimą, maitinamą Dievo žodžio, maldos, Eucharistijos ir išpažinties sakramentų ir autentiško pamaldumo Nekaltajai Mergelei. “

3. Skyrimo nepaisymas

Asociacija apgailestauja, kad kai kurie kunigai, tarp jų ir egzorcistai, nepaiso „rimto ir griežto skyrimo, numatyto Egzorcizmų apeigyno praenotandoje (direktyvose)“, ir naudoja „katalikų tikėjimui svetimus kriterijus, įteisindami ezoterinės ar New Age kilmės sąvokas“.

Straipsnyje įspėjama, kad toks požiūris yra „nepriimtinas ir prieštaraujantis Bažnyčios tikėjimui ir doktrinai“.

4. Prietaringos praktikos

Asociacija taip pat kritikuoja tuos, kurie naudoja prietaringas procedūras, pavyzdžiui, prašo „nuotraukų ar drabužių galimam blogiui nustatyti“, taip pat liečia „tam tikrus tikinčiojo kūno taškus, kad „diagnozuotų piktybinių būtybių buvimą“ arba „išvarytų negatyvumą“, arba siūlo netinkamai naudoti sakramentus, pavyzdžiui, vandenį, druską ar palaimintą aliejų, kuriuos kai kurie vadina „egzorcizmais“.

Straipsnyje įspėjama, kad „tai neteisingos nuostatos, kurios maitina prietaringą mąstyseną ir praktiką, kenkia kūno, Šventosios Dvasios šventyklos, orumui ir skatina magišką palaimintų daiktų naudojimą“.

5. Netinkamų asmenų dalyvavimas

Straipsnyje teigiama, kad „nepriimtina, jog kai kurie kunigai ar pastoracijos darbuotojai bendradarbiauja su vadinamaisiais ‚aiškiaregiais‘ ar tariamais charizmatikais“, siųsdami pas juos kenčiantį asmenį, užuot kreipęsi į vyskupų paskirtus egzorcistus.

„Dar blogiau, kai pats vyskupijos egzorcistas šiems veikėjams deleguoja Bažnyčios jam patikėtą užduotį, t. y. įgaliotai atpažinti tikrą nepaprastą demonišką veiklą.“

Asociacija primena, kad egzorcistas turi prisiimti atsakomybę už kitų žmonių kančias ir „nepraleisti laiko asmeniniam skyrimui, patikrinti galimą ypatingą velnio veikimą“ ir taip suteikti pastoracinę pagalbą savo aukoms.

6. Medicinos ir psichologijos mokslų atmetimas

Asociacija aiškina, kad egzorcistas ne tik vadovaujasi tradiciniais kriterijais, kad nustatytų, ar asmuo kenčia nuo ypatingo velnio veikimo, bet ir remiasi pripažintų egzorcistų patirtimi, o kai kuriais atvejais - „žmonių, kurie yra medicinos ir psichiatrijos ekspertai, patarimais“.

Taigi egzorcistai pabrėžia, kad negalima „a priori atmesti konsultacijų su psichologijos ir psichiatrijos mokslais bei kitomis pozityviosiomis disciplinomis, kurios tam tikrais atvejais gali padėti suprasti nebūtinai antgamtinę ligų kilmę“.

„Toks požiūris ne tik klaidina, bet ir kelia žmonėms nereikalingą riziką, ignoruodamas kartais lemiamą šiuolaikinių medicinos ir psichologijos disciplinų indėlį.“

7. Neapgalvoti ir žalingi pareiškimai

Asociacija ragina žmones nepasiduoti „nerimastingam troškimui bet kokia kaina įvardyti ypatingą demonišką veiksmą kaip pagrindinę [kieno nors] kančios priežastį“, ypač prieš tai neatlikus rimto skyrimo.

8. Dėl raganavimo

Savo straipsnyje asociacija pažymi, kad nors raganavimo praktika plačiai paplitusi, nevalia pasiduoti „baimingam nusiteikimui“ įžvelgti joje visų žmogų galinčių ištikti blogybių ir nelaimių kilmę.

Egzorcistai pabrėžia, kad „sveikas protas ir patirtis taip pat moko, jog tais atvejais, kai blogį iš tiesų galėjo sukelti raganavimas, susikoncentruoti į jo identifikavimą“ ir įtikinėti žmones, kad jie tapo aukomis, yra nenaudinga ir nereikšminga jų išsilaisvinimui, be to, žalinga, nes jie gali pradėti lieti „neapykantos jausmus“ tariamiems prakeikimo autoriams.

Priešingai, svarbu sutelkti žmogaus dėmesį į „Bažnyčios siūlomas malonės priemones ir krikščioniškąjį kelią, kuriuo reikia eiti“, mokant tikrumo, kad „Dievas neapleidžia savo kūrinio, kuris patiria išbandymą, bet tam tikru būdu kenčia kartu su juo ir palaiko bei guodžia jį savo malone“.

Panašiai mokoma „įsitikinimo, kad kiekviena kančia, sukelta bet kokio blogio, kuris gali mus ištikti gyvenime, jei priimama su meile ir aukojama Dievui, blogį paverčia gėriu“.

9. Kartų gydymas (šeimos medžio išgydymas)

Asociacija taip pat įspėja dėl vadinamojo „kartų gydymo“ klaidos ir apgailestauja, kad „kai kurie kunigai ir net kai kurie egzorcistai“ imasi šios praktikos „kaip būtinos sąlygos, be kurios neįmanomas išgydymas ar išlaisvinimas, nesuvokdami, kokią žalą jie daro savo ir žmonių tikėjimui bei kokias pasekmes pastarieji gali patirti egzistenciniu lygmeniu“.

„Keletas vietinių ordinarų ir vyskupų konferencijų jau įsikišo į šią sritį, pateikdami doktrininius motyvus, rodančius, kad ši praktika neturi jokio biblinio ir teologinio pagrindo.“

Kaip pavyzdį asociacija pateikia neseniai Ispanijos vyskupų konferencijos parengtą doktrininę notą šiuo klausimu.

Baimės išvarymas

Be minėtų praktikų, asociacijos straipsnyje taip pat primenama, kad egzorcistai yra pašaukti leisti, kad juose gyventų Kristaus ramybė, ir atmesti bet kokią baimę, nes „kad ir kokia būtų ją sukelianti priežastis, kai ji auginama, ji silpnina tikėjimą ir prarandamas pasitikėjimas Dievu“.

Velnias naudojasi baime, „kad paverstų žmogų vergu“, todėl kunigas, kuris bijo velnio, „negalėtų vykdyti egzorcizmo tarnystės, nesukeldamas sau rimto pavojaus dvasiniam gyvenimui, ypač jei, užuot puoselėjęs pasitikėjimą ir visišką savęs atidavimą į gailestingojo Dievo rankas, stengtųsi jį spręsti daugiau ar mažiau prietaringomis praktikomis“.

Egzorcizmas yra Dievo ir džiaugsmo patirtis

Straipsnyje pabrėžiama, kad tam tikri filmai prisidėjo prie „tamsios, grėsmingos ir siaubą keliančios egzorcizmo sakramentalijos sampratos“ kūrimo, taip pat skatino „liguistą smalsumą antgamtiniams dalykams“.

Tačiau asociacija patikina, kad patirtis rodo, jog ši tarnystė „persmelkta gilaus džiaugsmo“, nes jos nariai yra „galingo prisikėlusio Kristaus veikimo“ ir Nekaltai Pradėtosios Mergelės, šventųjų ir palaimintųjų bei angelų, kurie yra „ištikimi Aukščiausiojo tarnai“, užtarimo liudytojai, - pažymi Tarptautinė egzorcistų asociacija.

The post Tarptautinė egzorcistų asociacija perspėja dėl klaidingų praktikų appeared first on LAIKMETIS.

Pokalbyje aptariamos temos:

00:00 Netikri egzorcistai

03:18 Kaip atpažinti tikrus egzorcistus?

06:12 Pasirinkimas - kunigystė

08:20 Egzorcisto pašaukimas

10:06 Teologijos daktaro disertacijos tema

11:05 Dirbtinis intelektas - demonas?

15:27 ChatGPT: jei būtų šetonas, kokius žmogaus klaidinimo būdus siūlytų

16:00 Objektyvios tiesos ir moralės normų neigimas

18:14 Nihilizmas ir beprasmybės jausmas

19:32 Ezoterinės ir okultinės praktikos

20:45 Per dvasinę patirtį matytas vaizdinys nebūtinai yra tiesa

24:50 Monster gėrimas ir 666 skaičius

27:40 Apple logotipas

32:00 Ar galima parduoti sielą?

32:52 LRT straipsnis, kritika egzorcistų asociacijai

34:32 Mitas: dvasinė patirtis skirta tik kunigams ir tik per juos galima ją patirti

38:05 Asmeninė patirtis - New age

40:45 Bažnyčia ir dvasingumas

42:15 Ar katalikai gyvena tik savo smėlio dežėje?

44:08 Kritika: ar Bažnyčia atgaivnimo egzorcizmą viduramžiuose, kaip būdą pritraukti tikinčiuosius?

46:37 Kritika: egzorcistas.lt klausimynas ar jis nekuria prietaringo mąstymo

50:00 Ar vien todėl, kad apsilankei Merkinės piramidėje, tampi apsėstas?

53:08 Vakarietiška jogos modifikacija

55:05 Sutikimas pakoreguoti klausimyną

56:04 Ajuaska, narkotikai, šamanai

58:57 Ar new age atstovai lankosi pas egzorcistus

1:00:47 Rebefingas, kursai, marketingas

1:04:30 Ar kunigai turi tapti kaip guru?

1:05:32 Noriu būti šventas?

1:07:10 Kas stipriau egzorcizmo malda ar sakramentinė išpažintis?

1:09:28 Jėzus nugalėtojas!

The post Pokalbis su kun. A. Valkausku apie šiuolaikinius dvasingumo iššūkius appeared first on LAIKMETIS.

Knygos, kuri parašyta klausimų ir atsakymų forma ir kurią dabar galima rasti tik italų kalba, pristatyme internete F. Bamonte pabrėžė, kad Helovynas nėra „žaisminga ir nekalta šventė ar pasaulietinė pramoga“, bet „pagoniškos religinės šventės Samhaino, kilusios iš keltų pasaulio reprezantacija“.

Šios pagoniškos šventės metu „spalio pabaigos-lapkričio pradžios vakarais, be daugybės magiškų apeigų, buvo aukojami gyvūnai ir, tikėtina, net žmonės“.

„Britų salų christianizacijos proceso metu, - sakė Bamonte, - vyravo Visų šventųjų dienos iškilmingumas, o bendruomenės šventė išlaikė tik kai kuriuos senuosius papročius, atsigręždama į naują, išganymo perspektyvą.“

Kunigas aiškino, kad Jungtinėse Valstijose vartotojiškai perinterpretavus keltiškąją šventę ir taip netekus savo tikėjimo turinio, susidarė sąlygos jai, kitaip nei krikščionybei, vėl „įsišaknyti į magiją, siaubą ir mirtį“, be to, šiandien ji „glaudžiai susijusi su tokiomis tamsiomis realijomis kaip raganavimas ir satanizmas“.

Egzorcistas taip pat pabrėžė, kad satanistams ši data žymi Satanistinių metų pradžią, todėl jie tampa dar pavojingesni. Nors dauguma ją švenčiančiųjų „neketina švęsti raganavimo ir velnio“, jie atsiduria „bendrystėje su šia piktavališka dvasine srove“ ir tampa „labiau pažeidžiami įprastinio ir nepaprasto velnio veikimo“.

Kunigas įspėjo, kad kai kuriose vaikų interneto svetainėse galima rasti nuorodų į satanizmo puslapius, ir pažymėjo, kad per Helovyną daugėja „piktžodžiavimo ir šventvagystės aktų prieš krikščionių tikėjimą ir simbolius“, be to, pasitaiko tokių tragedijų kaip 2022 m. Seule, Pietų Korėjoje, kai švenčiant Helovyną žuvo 158 žmonės.

AIE viceprezidentas ragino iš naujo atrasti Visų šventųjų iškilmės lapkričio 1 d. galią, ragindamas žmones persirengti šventaisiais, propaguoti jų gyvenimą, dalyvauti procesijose ir įtraukti į jas vaikus, taip pat ir į Švenčiausiojo Sakramento adoracijos vigilijas.

„Svarbu paaiškinti vaikams ir suaugusiesiems - sekmadieniais prieš spalio 31 d. ir ypač per spalio 31 d. vakaro Mišių homiliją bei lapkričio 1 d. - bendrystę, kuri mus vienija su visais šventaisiais ir mūsų mirusiaisiais, padėti jiems atskirti tai, kas nekenksminga, nuo to, kas kenksminga“, - aiškino italų egzorcistas.

Taip pat svarbu visiems priminti, „kaip svarbu mums, katalikams, prisiminti mūsų brolius ir seseris šventuosius, kurių užtarimu galime gauti daug malonių, ir minėti mūsų mylimus mirusiuosius, kurie laukia mūsų maldų ir su kuriais tikimės vieną dieną susijungti amžinybėje“.

The post Tarptautinė egzorcistų asociacija išleido knygą apie Helovyną appeared first on LAIKMETIS.

Svetainė pateikia net 22 vietas visoje Lietuvoje, kur tėvai savo vaikus gali nuvežti, idant šie pajustų pramogą baisiausių vaiduoklių apsuptyje.

Tarp daugelio kitų, jose siūlomos ir tokios patirtys:

– „Pragaro pasaulis atsivers nuo spalio 11 dienos iki lapkričio 3 dienos, nesuspėję išeiti, liks įkalinti gyvenimui su Liuciferiu!“

– „Liuciferio zonoje tikra pragaro kasdienybė su specialiais efektais ir gyvais gąsdintojais!“

– „Demonų ir velnių pasaulyje, gaudynės su angelais ir žmonės įdarbinti demonams!“

– „Beveik 1 kilometro ilgio take Jūsų lauks gyvi animatoriai – gąsdintojai, kurie privers Jus išbėgti klykiančius iš baimės! Pasiruoškite būti rimtai išgąsdinti…“

– „Pačius drąsiausius parko lankytojus pakviesime į 5 skirtingus siaubo kambarius– beprotnamį, landynę, psichiatrinę, skerdyklą ir pragarą“.

Visa tai su dideliu pasimėgavimu siūloma vaikams, kuriems šios šventės tamsioji pusė kelia didelį susidomėjimą. Tačiau koks šios šventės turinys?

Trumpa istorija

Mirties dievas Samhainas

Helovyno šventimas kyla iš keltų šventės Samhaino. Archeologiniu ar literatūriniu požiūriu apie keltų religines apeigas ir dievybes žinoma per mažai, tačiau atrodo, kad jų religinius metus žymėjo keturios pagrindinės „ugnies šventės“, iš kurių Samhainas buvo paskutinė ir svarbiausia.

Keltų Naujieji metai prasidėdavo lapkričio 1 d., o išvakarėse būdavo rengiama šventė mirties dievo Samhaino garbei. Ji simbolizavo šalčio, tamsos, nykimo laiko pradžią (todėl ilgainiui imta sieti su žmogaus mirtimi). Keltai tikėjo, kad dievas Samhainas tą vakarą leidžia mirusiųjų sieloms grįžti į namus.

Ramybė su mirusiaisiais

Štai kodėl buvo svarbu sutvarkyti savo reikalus su gyvaisiais ir mirusiaisiais, ypač jei pastarieji nebuvo pakankamai pagerbti per savo gyvenimą. Taip buvo siekiama paskutinį kartą juos pamaloninti prieš prasidedant metų „nakčiai“ ir užtikrinti jų ramybę. Šią naktį esą simboliškai išnyksta riba tarp gyvųjų ir mirusiųjų pasaulių, todėl per spiritizmą ir aiškiaregystę galima užmegzti ryšį su mirusiaisiais.

Numaldyti piktąsias jėgas

Vakare žmonės privalėdavo užgesinti židinius, druidai iš ąžuolo šakų uždegdavo laužą, jame aukodavo gyvūnus, grūdus, net žmones. Po aukojimo (manoma, piktosioms jėgoms numaldyti) kiekviena šeima nuo šio laužo vėl uždegdavo savo židinius.

Šventės metu žmonės, kad atbaidytų piktąsias dvasias, kartais vilkėdavo specialiais šiurpiais kostiumais, pagamintais iš gyvulių odos ir galvų arba išsidažydavo veidą anglimi. Iš paaukotų gyvulių liekanų jie spėdavo ateinančių metų ateitį. Kad dvasios nepatektų į namus, keltai kurstė ugnį, ruošė jiems skanėstus ir palikdavo juos namo prieangyje.

Samhaino sukrikščioninimas

IX amžiuje Bažnyčia Britų salose (dabartinėje Airijoje ir Škotijoje) įsteigė Visų šventųjų iškilmės dieną, o Samhainą pavadino All Halows‘ Eve – Visų Šventųjų išvakarėmis. Iš čia ir kilo dabartinis pavadinimas – Helovynas. Helovynas užgožė Samhainą, Vėlinių išvakarės tapo budėjimo, maldos ir pasninko naktimi ruošiantis kitai dienai.

Tačiau bendruomenės išlaikė ir kai kuriuos senovinius papročius, ko gero gimė ir kitų. Vaikai ėmė vaikštinėti pas žmones ir prašinėti skanėstų. Tai turėjo būti smagi ir triukšminga diena. Kiti ėmė „vaidinti dvasias“, vaikščiodami naktį, pasišviesdami tuščiavidurėmis ropėmis, rinkdami maistą ir krėsdami bjaurius pokštus tiems, kurie atsisakydavo duoti „dovanų“. Ilgainiui klostėsi pasaulietiniai, įvairiuose regionuose skirtingi Helovyno šventimo papročiai.

Pokyčiai XIX amžiuje

Dabartinį pavidalą Helovynas pradėjo įgauti XIX amžiuje, kai airių ir škotų emigrantai, atvykę į Šiaurės Ameriką, šią šventę išpopuliarino. Mada persirenginėti vaiduokliais, vampyrais, giltinėmis ir kitokiais baisūnais kilo XIX a. pabaigoje. Šventė liko susijusi su mirusiųjų minėjimu, tačiau labiau simboliškai – katalikiška Helovyno prasmė ėmė blėsti, liko tik pramogos elementas. Būtent Amerikos visuomenės pateikta reinterpretacija Helovyną pavertė vartotojiška švente, vis labiau išstumiančia tikėjimo turinį.

Tradicija persirenginėti įvairiais kostiumais atsirado Airijoje ar Škotijoje maždaug XIX a. JAV ji išplito XX a. pradžioje. Ketvirtajame dešimtmetyje JAV parduotuvėse jau pasirodė pirmieji masinės gamybos šventiniai kostiumai. Pagal tradicijas kostiumai imituoja antgamtines, dažniausiai baisias būtybes – vaiduoklius, skeletus, raganas, velnius, vampyrus – viską, ko žmonės bijo. 

Egzistuoja ir kitas itin svarbus istorinis elementas. Nuo XIX a. keli anglosaksų ezoteriniai judėjimai populiarino ir skleidė bendravimo su mirusiaisiais (vadinamojo channelingo arba spiritizmo) ir mediumistinių gebėjimų (aiškiaregystės ir kt.) praktiką. Šie judėjimai sparčiai vystėsi, atsirado keletas okultinių grupių, kai kurios iš jų buvo atsidavusios šėtonui. Šie okultiniai judėjimai aktyviai veikia tokiose įvairiose srityse kaip muzika, menas ir literatūra, o Samhainą (taigi ir Helovyną) pasisavino kaip savo okultinės praktikos dalį. 

Svarbu žinoti, kad satanizmas, susibūręs į judėjimą Wicca vardu, pasisavino pagrindines keltų pagoniškojo pasaulio ritualinių švenčių datas. Tarp jų buvo ir Samhaino šventė naktį iš spalio 31-osios į lapkričio 1-ąją, laikoma pagrindine švente, pradedančia švenčių kalendorių. Šėtono garbintojams, nors kiekvieną naktį iš šeštadienio į sekmadienį jie švenčia šėtoniškas apeigas, kad išniekintų krikščionių švente laikomą sekmadienį, pagrindinė jų kalendoriaus šventė, kuria prasideda šėtoniški metai, yra Helovyno naktis, per kurią švenčiamas įžengimas į tamsą.

Štai kodėl Helovynas tapo magijos, siaubo ir mirties švente, priešingai nei krikščionybė, kurios šaknys – Dievas, kuris Kristuje, nepaisant gyvenimo išbandymų, dovanoja ramybę, viltį, taiką ir džiaugsmą. Štai kodėl Lietuvoje kuriami Siaubo miesteliai skelbia: „Pragaro pasaulis atsivers nuo spalio 11 dienos iki lapkričio 3 dienos, nesuspėję išeiti, liks įkalinti gyvenimui su Liuciferiu!“.

Ką sako egzorcistai?

Lietuvos krikščioniškoje erdvėje yra pasirodę straipsnių, kuriuose nesureikšminamos Helovyno šventimo galimos neigiamos pasekmės. Mūsų nuomone, sumaniau žvelgti į tai, ką sako kunigai egzorcistai.

Kun. Francesco Bamonte, tarptautinės egzorcistų asociacijos viceprezidentas, Romos miesto egzorcistas, tiek studijuodamas istoriją, tiek praktiškai susiduriantis su Helovyno šventimo pasekmėmis, mums gali būti patikimas atskaitos taškas.

Kas yra Helovynas?  

Kun. Bamonte sako, kad Helovynas nėra rudens karnavalas, jis nėra ir sekuliari šventė, neturinti jokio religinio elemento. Iš tikrųjų tai yra pagoniškos šventės, prisidengusios smagia ir nekalta pasaulietine švente, atgaivinimas. Tai yra magijos, siaubo ir mirties šventė.

Koks šio reiškinio tikslas?

Egzorcistas teigia, kad šis reiškinys yra dalis projekto, kurio tikslas – ne tiek uždirbti pinigų, kiek puoselėti neopagonybę, okultinį ir maginį mentalitetą visuomenėje, ypač tarp vaikų, paauglių ir jaunimo. Galiausiai tai bandymas užgesinti šviesą, kurią Kristus atnešė į žemę, kad krikščioniškoji gyvenimo vizija išnyktų tarp naujųjų kartų ir būtų sugrąžinta bei paskandinta senovinėje ir slegiančioje pagonybės tamsoje.

Kas jį skatina?

Kun. Bamonte sako, kad nedaug kas žino, jog tą naktį, kaip ir prieš tai bei po jos, Blogio garbintojai, atlikdami iškrypėliškus ritualus jo garbei, aukoja jam žaidimus, pramogas ir „energiją“ visų tų, kurie, švęsdami Helovyną, daugiau ar mažiau sąmoningai prikelia tamsos pasaulį. Iš tikrųjų jie įsitikinę, kad taip stiprina velnio galią tiek visuomenėje, tiek ir savyje, kurie jį iššaukia, aukodami jam ir net aukodami jam savo artimo gyvybę.        

Antai, buvęs aukšto rango Šėtono kunigas, stebuklingai išgelbėtas, Johnas Ramirezas (Džonas Ramiresas), jau daugiau nei 16 metų mokantis viso pasaulio tikinčiuosius kaip nugalėti priešą, liudija apie savo tamsiuosius metus: 

„Mums, kaip velnio garbintojams, Helovynas buvo labai ypatingas ir mes nekantriai laukėme jo šventimo, nes žinojome, kokias pasekmes ir kokią tamsią galią slepia ši naktis. Raganų pasaulyje ji labai skiriasi nuo visų kitų naktų. Tai būtų tas pats, kas man šiandien paklausti tikinčiųjų: „Kiek jums svarbus Didysis penktadienis ir Prisikėlimo sekmadienis?“. Helovynas turi tiek pat daug svorio ir svarbos tiems, kurie gyvena tamsioje pusėje“.

Toliau jis sako: „Prisimenu dienas prieš Helovyną, kai mes, velnio garbintojai, turėjome demonų pasaulio nurodymus, ką reikia daryti, ir žinojome, kad naktis bus ilga. Miegojau visą dieną, kad būčiau pailsėjęs ir pasiruošęs vidurnaktį, kad galėčiau iki pat ryto skleisti pragarą pasaulyje“.

Helovyno personažai ir šventimo formos

Romos miesto egzorcistas siūlo atkreipti dėmesį į Helovyno personažus: bauginančios pabaisos, vampyrai, vaiduokliai, zombiai, raganos, velniai, baugūs klounai, kruvinos kaukolės, dalgiais ar kirviais pervertos galvos ir net šiurpūs bei skandalingi žmogaus orumą žeminantys atvaizdai, pavyzdžiui, netikri iškankinti ar sukapoti lavonai.

Šiuo laiku neproporcingai daug padaugėja piktžodžiavimų krikščionių tikėjimui ir simboliams. Kunigai vaizduojami su zombių kaukėmis, suplėšytomis stulomis, sutanomis ir kunigų drabužiais, krauju suteptais vienuolių rūbais. Daugiau nei akivaizdu, kad aplink šį šventimą tvyro baimės, mirties, siaubo ir demoniškumo atmosfera.

Kokios Helovyno šventimo pasekmės?

Anot egzorcisto kun. Balmonte, sunkios pasekmės pasireiškia dvejopai. Vienos jų pasimato tuoj pat, kitos ruošia būsimam blogiui.

Satanistai prieš Helovyną „meldžiasi“ šėtonui, kad šis įvykdytų kokį nors kruviną poelgį. Jau rytojaus dienos žinios praneša apie pagausėjusius tragiškus epizodus keliuose, vandalizmo aktus, gausius nusikaltimus ir tt. Visa tai išreiškia smurtinį Helovyno pobūdį.

Tačiau pasekmės, anot egzorcisto, yra ir ruošiančios būsimai kančiai. Helovyno šventimas predisponuoja priimti negatyvius, okultinius, ezoterinius pasiūlymus, palankius šiai kultūrinei orientacijai. Kiek daug tėvų su dideliu siaubu supranta - kai jau būna per vėlu, - kad jų paaugliai vaikai nuo vaikystės Helovyno dėka išmoko užsiiminėti mediumais, seansais ir ritualais, kad užmegztų ryšį su velniu. 

Todėl Helovyno reiškinys kelia didelį nerimą ir realų pavojų, nes net jei tie, kurie tai daro, neketina švęsti raganavimo ir velnio, iš tikrųjų jie bendrauja su šia blogio, tamsia ir kenksminga dvasine srove, kuria, patys to nesuvokdami, yra apgaubiami tarsi tamsos aureole, todėl tampa labiau pažeidžiami tiek įprastų, tiek nepaprastų velnio veiksmų su visomis jo žalingomis pasekmėmis jų gyvenimui. Tokios lengvabūdiškos ir tariamai nekenksmingos pramogos gali ne tik paruošti dirvą būsimam nepaprastam velnio veikimui, bet ir leidžia jam pakirsti ir subjauroti jaunų žmonių sielas.

Kaip reaguoti?

Romos miesto egzorcistas klausia: Kaip galima pakeisti šį labai liūdną reiškinį? Reikia skatinti viską, kas yra alternatyva Helovynui, stiprinti tikrąją Visų šventųjų šventės prasmę, kaip tai daro daugelis kunigų. Suaugusieji ir vaikai gali įsitraukti į šventųjų kostiumų gamybą.       

Taip pat sekmadienį prieš spalio 31 d. palaiminkite drabužius; parapijų salėse ir oratorijose iškabinkite šventųjų gyvenimo atvaizdus, organizuokite šventųjų procesijas, kuriose dalyvautų vaikai ir, kiek įmanoma, jaunimas bei animatoriai; pasiūlykite vaikams surengti šviesią šventųjų šventę: žaidimus, dovanas, užkandžius, procesiją su deglais ir maldą už taiką; maldos budėjimus su Švenčiausiojo Sakramento adoracija.

Vaikams ir suaugusiesiems reikėtų paaiškinti bendrystę, kuri mus sieja su visais šventaisiais ir mūsų mirusiaisiais, padedant jiems atskirti tai, kas kenksminga, nuo to, kas nekenksminga; o svarbiausia – priminti, kaip svarbu mums, katalikams, švęsti savo bičiulius šventuosius, kurių užtarimu galime gauti tiek daug malonių ir pagerbti savo brangius mirusiuosius, kurie laukia mūsų maldų ir su kuriais tikimės vieną dieną susijungti amžinybėje.

Žodžiu, intensyviai darbuotis parapijose ir mokyklose, kad išryškėtų akivaizdus antikrikščioniškas Helovyno fenomeno komponentas, nesibaiminant, kad būsime pavadinti fanatikais, bet visada kaip kasdienių veiksmų kompasą turint savo įsišaknijimą Tiesoje. Atgaivinkime naujųjų laikų šventųjų veidus, kurie spindi nuostabia Dievo šviesa, o ne baisias Helovyno kaukes, išreiškiančias niūrią tamsos ir blogio pasaulio atmosferą.

The post Diakonas Lukas Skroblas. Helovynas - okultinio ir maginio mentaliteto visuomenėje puoselėjimas appeared first on LAIKMETIS.

"Šį rudenį pasinerkite į didžiausią Helovyno nuotykį Vilniaus Kalnų parke! Pragaro pasaulis atsivers nuo spalio 11 dienos iki lapkričio 3 dienos. Nesuspėję išeiti liks įkalinti su Liuciferiu!", - skelbia organizatoriai.

Siūlomos pramogos visai šeimai, anonse rašoma "karuselių ir prekybos erdvėje linksmybės visiems – karuselės įskaičiuotos į bilieto kainą! Moliūgų pasaulyje susitikimas su ragana, kuri kalbins mažuosius ir burs ateitį (tėveliai galės pasufleruoti, ką labiausiai reikia išburti)!

Liuciferio erdvėje – tikra pragaro kasdienybė su specialiaisiais efektais ir gyvais gąsdintojais! Siaubo miškas ir tunelis – tik patiems drąsiausiems, kurie nebijo pasiklysti tarp gasdintojų ir siaubo efektų, nes kelio atgal nebus! Rankų darbo dekoracijos privers aikčioti tiek iš siaubo, tiek iš nuostabos!"

Reaguodami į šio parko įkūrimą Nacionalinė egzorcistų asociacija išplatino pareiškimą:

"Daug žmonių kreipiasi į dvasininkus apie anonsuojamą Vilniaus Kalnų parko helovino renginį.

Vilniaus Kalnų parke planuojamas renginys pasižymi satanizmo, burtininkavimo, raganavimo motyvais bei atviru palankumu okultizmui. Okultizmas yra iš esmės žalingas ir vengtinas ne tik bet kurio krikščionio, bet ir geros valios žmogaus gyvenime.

Skaudu ir tai, kad tokio pobūdžio renginys numatomas visai šalia Trijų Kryžių, paminklo, kuris žymi kankinių mirtimi mirusius septynis brolius pranciškonus.

Kviečiame tėvus ir globėjus saugoti vaikus, paauglius nuo tokio pobūdžio renginių. Raginame, kad tėvai ir globėjai imtųsi vėl katalikiškojo auklėjimo bei auklėtų vaikus pagal Katalikų Bažnyčios mokymą.

Kviečiame katalikus ir kitus geros valios žmones jungtis į bendrą maldą už Lietuvos dvasinį atsinaujinimą.

Kviečiame katalikus kasdieninei [rožinio maldai, pasninko praktikai]", - ragina egzorcistai.

The post Nacionalinė egzorcistų asociacija perspėja apie Vilniaus Kalnų parke vykstančių Helovino pramogų žalą appeared first on LAIKMETIS.

Jo nuomone, tikrasis tokio palaiminimo pavojus, kad „jis įtvirtina sielą nuolatinėje neatgailaujančios mirtinos nuodėmės būsenoje".

Jis įsitikinęs, kad šis „palaiminimas" kunigui tampa „lemiamu momentu". Norėdamas paaiškinti savo mintį, Rippergeris pacitavo Kristaus teiginį: „Kas papiktintų vieną iš šitų mažutėlių, kurie mane tiki, tam būtų geriau, kad asilo sukamų girnų akmuo būtų užkabintas jam ant kaklo ir jis būtų paskandintas jūros gelmėje." (Mt 18, 6).

„Paprastai tariant, homoseksualių porų „palaiminimas" yra girnapusės akmuo kunigui. Ir tai reikia pasakyti. Nes tai labai pavojingas dalykas", - tęsė Rippergeris.

Jis priminė, kad „homoseksualaus gyvenimo būdo ir veiklos tarp dvasininkų skatinimas ir propagavimas yra absoliučiai nepriimtinas ir kanoniškai draudžiamas".

Pasak egzorcisto, homoseksualios „poros" ar lytinėje nuodėmėje gyvenančios poros „palaiminimas", kaip siūloma Vatikano dokumente Fiducia supplicans, „plačiai atveria duris demoniškai įtakai kunigams".

The post JAV egzorcistas pareiškė, kad kunigai laimindami homoseksualų poras atsiveria demonų įtakai appeared first on LAIKMETIS.

Pasak Rihilo, net jei Swift neketina atlikti jokių demoniškų ritualų, dalis jos koncerto yra kvietimas demonams.

Jis mano, kad Taylor Swift daina "Eve" iš jos albumo "Evermore" gali būti interpretuojama kaip šėtoniškas ritualas.

Swift ir jos šokėjai pasirodo su juodais apsiaustais ir šoka su kamuoliais rankose. Pagrindiniai akcentai pasirodyme tenka žemės ir ugnies elementams.

Pasak Dano Rihilo, tai, kas vyksta, imituoja raganų ritualus, kuriuose naudojama žemė, ugnis, juodi apsiaustai ir kamuoliai.

"Kiekvienas, kuris užsiima raganavimu, nori pabandyti panaudoti energiją. Bandoma panaudoti vandens, ugnies, žemės ir oro stichijas. Taip tikimasi, kad galima panaudoti energiją gėriui arba blogiui daryti", - teigė Rihilas.

Koncerto problema ne tai, kad ar Taylor Swift žino, kad naudoja raganų kulto ritualus, ar ne.

"Ji yra neįtikėtinai talentinga ir įtakinga atlikėja. Taigi demonai atidžiai stebi ką ji daro, kaip ji tai daro ir kam daro įtaką. Net jei ji neketina užsiimti raganavimu ar išsikviesti tam tikras jėgas savo koncertuose ji pritraukia daug demonų", - sakė egzorcistas.

Jis mano, kad šiuo atveju "tikrai gali kilti problemų, nes daug jaunų merginų dievina Taylor Swift ir patenka į situaciją, kai jas gali užpulti demoniškos jėgos".

The post JAV egzorcistas pareiškė, kad Taylor Swift koncertai yra demoniški appeared first on LAIKMETIS.

Žymus Vašingtono (JAV) arkivyskupijos kunigas ir egzorcistas monsinjoras Stephenas Rossetti (Stivenas Rosetis) žurnalistams telefonu sakė: „Ar žmonės supranta, kad iš tikrųjų tai yra pavojingi dalykai?"

Studentai, įstoję į pietvakarių Anglijos Ekseterio universiteto magijos ir okultizmo magistrantūros programą, studijuos tokias temas kaip „magija Graikijoje ir Romoje, okultizmo tekstai judaizme, krikščionybėje ir islame, raganavimo istorija, magija literatūroje ir folklore, apgaulė ir iliuzija, mokslo ir medicinos istorija", be kitų temų, teigiama programos aprašyme.

Bus tiriami „apeigų ir ritualų, tikėjimo reikšmių, Vakarų šalių raganavimo ir folkloro, taip pat senovės ir arabų šaltiniai", skelbia aprašas. Jo pagrindas yra „dekolonizacijos, alternatyvių epistemologijų, feminizmo ir antirasizmo" temos.

Programos direktorė yra Emily Selove (Emili Silav).

„Šių kursų problema yra ta, kad žmonės sako: „Na, mes to mokomės. Nieko blogo tame nėra". Ir tada kursai skatina žmones į tai gilintis", - sakė kunigas.

„Jei pasikalbėsite su kai kuriais žmonėmis, kurie buvo okultizme ir iš jo išėjo, jie papasakos, kokia siaubinga buvo jų patirtis, - sakė jis. - Jei norite, galite studijuoti pragarą, ir tai yra gerai, bet jūs nenorėsite ten patekti. Tas pats ir su magija."

Šį mėnesį programos direktorė laikraščiui „New York Times" pasakojo, kad studijų absolventai galės vadovauti dvasinėms rekolekcijoms, dirbti muziejuose arba likti dirbti akademinėje srityje. Spalį pasisakydama okultizmui skirtoje konferencijoje, ji žurnalistams pasakojo, kad programa jau susidomėjo šimtai studentų. Kitas mokyklos profesorius sakė, kad dauguma norinčiųjų studijuoti yra iš Kinijos.

Jei norite, galite studijuoti pragarą, ir tai yra gerai, bet jūs nenorėsite ten patekti. Tas pats ir su magija.

„Jei ieškome išties naujų ir kūrybiškų sprendimų problemoms, su kuriomis susiduriame kaip visuomenė, turime sąžiningai ir drąsiai pripažinti, kad kai kurios mūsų išbandytos metodikos turi ribas", - sakė E. Selove laikraščiui.

„Atsargiai ir atsakingai išbandysime kai kurias naujas idėjas arba kai kurias senas, kurias atmetėme", - pridūrė ji.

Tuo tarpu amerikietis egzorcistas S. Rossetti teigia nerimaujantis, kad į kursus užsiregistravę asmenys iš smalsumo pradės praktikuoti okultizmo praktikas, ir pridūrė, kad „veiksmai turi pasekmes".

„Todėl manau, kad pavojinga, kai tarsi įsitraukti į šiuos dalykus, nesuvokiant, į ką iš tikrųjų įsitraukiama", - sakė jis.

Jis pridūrė, kad įtaria, jog universitetas įtraukia „šias alternatyvias dvasines orientacijas vardan įvairovės", bet, jo nuomone įvairovė neturėtų reikšti blogio skatinimo. Egzorcisto teigimu, raganauti iš esmės yra itin blogai.

„Ir, atvirai kalbant, švento ir gero krikščioniško, katalikiško gyvenimo praktikavimas yra būdas apsisaugoti nuo blogio", - pridūrė egzorcistas.

The post Žymus amerikietis egzorcistas įžvelgia grėsmę, JK universitetui siūlant okultizmo studijas appeared first on LAIKMETIS.

Maldoje vienijosi „Gailestingumo versmė“ ir „Gyvybės medis“ bendruomenės. Maldą vedė ir šlovino „Gailestingumo versmės“ bendruomenės nariai, kurie ypatingą dėmesį maldoje skyrė mūsų santykiui su Dievu pirmiausia atsiprašydami už abejones, netikėjimą ir netinkamą elgesį, ypač artėjant Visų Šventųjų šventei, kai vyrauja pasimetimas ir didelė dalis žmonių net nepagalvodami įsitraukia į pagoniškų apraiškų turinčius susibūrimus su kaukėmis.

Taip pat maldoje buvo daug padėkos Dievui už tai, ką Jis dovanoja ir kaip pripildo širdis, gyvenimą, veiklas, darbus prasmės ir šviesos.

Šlovinimo vakare melsta ir prašyta Dievo, kad atvertų širdis pažinti Kūrėją, duotų drąsos sekti, skelbti, dalytis ir su atsidavimu vykdyti Dievo valią. Maldoje patikėta Dievui Kauno arkivyskupija, visa Lietuva ir pasaulis, meldžiant taikos ir ramybės bei šviesos.

Šie maldos vakarai „Jei tiki, kad Dievas gali, ateik“ už miestą ir arkivyskupiją, į kuriuos kviečia Misijų bendruomenė „Gyvybės medis”, bendruomenė „Gailestingumo versmė”, Kauno arkivyskupija, tėvai redemptoristai ir Kauno kunigų seminarijos bendruomenė, jau beveik dešimt metų vyksta kiekvieną paskutinį mėnesio ketvirtadienį Kauno senamiesčio bažnyčiose.

Tikintieji kviečiami jungtis į bendrą maldą – lapkričio 30 d. 18.30 val. Kauno Švč. Trejybės (seminarijos) bažnyčioje. Dievas gali ir laukia kiekvieno atviros širdies.

The post Kaune vyko šlovinimas ir kunigų egzorcistų malda  appeared first on LAIKMETIS.

Paskyrimai

Vilniaus Šv. Juozapo kunigų seminarijos seminaristams nuodėmklausiais šiais metais tarnaus kunigai Valentinas Šiuša ir Juozapas Minderis. Dvasios tėvais Vilniaus seminarijos seminaristai galės pasirinkti kun. Kęstutį Dailydę, br. kun. Marek Adam Dettlaff OFM Conv., kun. Marių Žitkauską ir kun. Petrą Pich.

Trejų metų laikotarpiui atnaujinti šie paskyrimai:

Mons. Žydrūnas Vabuolas tęs tarnystę kaip Vilniaus arkivyskupijos Caritas kapelionas.

Kun. t. Jozef Makarczyk OFM Conv. ir toliau tarnaus kaip Lietuvos kalėjimų tarnybos Vilniaus kalėjimo kapelionas.

Kun. Simas Maksvytis tęs tarnystę kaip ryšio gynėjas Vilniaus arkivyskupijos tribunole. Jis taip pat tęs Vilniaus apskrities policijos kapeliono tarnystę.

Kun. Kęstučiui Dailydei pratęstas įgaliojimas Vilniaus arkivyskupijos egzorcisto pareigoms.

The post Vilniaus arkivyskupijos kunigų susirinkime - nauji paskyrimai, popiežiaus sprendimai appeared first on LAIKMETIS.